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生产力与生产关系理论的形成

类型:哲学论文 时间:2016年11月24日

本篇论文目录导航:

【题目】 《哲学的贫困》的主要内容探究
【绪论】马克思著作《哲学的贫困》的内涵解读绪论
【第一章】马克思《哲学的贫困》的产生背景
【第二章】生产:经济范畴及所有权的物质基础探索
【第三章】生产力与生产关系理论的形成
【第四章】共产主义:生产力和生产关系的高度发展
【第五章】 《哲学的贫困》在马克思主义理论创立过程中的地位
【结论/参考文献】马克思理论形成中的《哲学的贫困》研究结论与参考文献


三、生产力与生产关系理论的形成

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中,虽然已经较系统地阐述了唯物史观的基本内容,但是他们还没有确切的找到表达唯物史观一些基本概念和范畴的科学术语,概念和范畴的制定落后于内容的高度。马克思在《哲学的贫困》中客服了《德意志意识形态》中的缺陷,关于唯物史观一些基本概念和范畴的术语得到了科学的确定。《哲学的贫困》是唯物史观的成熟应用。

(一)“生产关系”范畴确立的过程

1.“生产关系”的萌芽

在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯对“生产力”概念第一次作了系统的阐发,但是当时还没有确切的“生产关系”这一术语,而用“交往形式”这一范畴直接与“生产力”相对。“交往形式”是人的物质交往活动或劳动的社会条件,也就是后来在《哲学的贫困》中马克思表达的“生产关系”.“生产关系”是唯物史观的核心。

1844 年,马克思在评论蒲鲁东资本主义社会财富的“平等占有”观点时指出:“实物是为人的存在,是人的实物存在,同时也就是人为他人的存在,是他对他人的人的关系,是人对人的社会关系。”[1]

意思是说,劳动产品作为实物,在生产过程中既是劳动者的人的存在的证明,又是生产过程中人和人的社会关系的表现。在马克思《德意志意识形态》中,明确解决的社会存在与社会意识两者之关系的基础上,马克思写到:“市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”,“市民社会”就是在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式。这里所说的“交往形式”和“市民社会”,指向的都是人们在生产活动中彼此结成的、不以他们意志为转移的社会关系,也就是后来被表述为“生产关系”的东西。

马克思在批判资产阶级思想家,特别是黑格尔哲学和古典政治经济学家的过程中,逐渐赋予“市民社会”以接近“生产关系”的新内涵。但是在《德意志意识形态》中,生产关系范畴还没有完全确定下来,使用也不够规范。这时虽然马克思已经明确了“生产关系”范畴的基本内容,但还没有确定“生产关系”这一科学术语,而是用“交往关系”、“交往形式”、“交往方式”来表述后来的“生产关系”,或者将“交往关系”、“交往形式”、“交往方式”和“生产关系”并列运用。“交往关系”、“交往形式”、“交往方式”是“生产关系”范畴的萌芽。

2.从“交往关系”到“生产关系”

虽然“生产关系”的基本内容在《德意志意识形态》中已经得到阐述,但是范畴的准确性还有待严谨,仍在形成之中。1846 年 5 月至 11 月,蒲鲁东《贫困的哲学》这部着作发表。蒲鲁东把唯心史观当做自己理论的出发点,企图说明生产关系范畴的来历,却依据的是黑格尔唯心辩证法[1].

马克思为论战蒲鲁东《贫困的哲学》而写作的《哲学的贫困》,确立在资本主义社会的现实基础之上,完善了生产关系范畴的准确性,新范畴的制定趋于完成。马克思从蒲鲁东独立的所有制关系出发,认为生产方式中的所有制并不是独立的关系,而是人与人之间的相互关系,也就是人们在生产过程中形成的人与人的关系,所有制就是“生产关系!”《哲学的贫困》中马克思直接用“生产关系”来表达所有制,第一次达到了术语的表达和内容的统一,不再像之前那样术语的制定落后于内容的高度。从此,只要表达人们在生产中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的一切经济关系时,都用“生产关系”这一术语。“生产关系”成为人们的惯常用语。《哲学的贫困》中“生产关系”范畴,已经从内容到表达形式,成熟到唯物史观的要求。而《德意志意识形态》中的“交往关系”、“交往形式”、“交往方式”等术语已经被《哲学的贫困》中的“生产关系”所代替;而且“社会关系”与“生产关系”也被明确地加以界定。正如恩格斯认为:“一门科学提出的每一种新见解都包含这门科学的术语的革命”[2].虽然《哲学的贫困》中生产关系的内容沿用了《德意志意识形态》中生产关系的内容,但是《哲学的贫困》真正完成了“生产关系”这一科学术语的确立。

(二)生产力与生产关系的辩证运动

随着《1844 年经济学哲学手稿》马克思对资本主义社会生产生活的探讨,在《德意志意识形态》中马克思已经认识到了唯物主义历史观中生产力和生产关系的运动关系,在《哲学的贫困》中得以准确阐述;马克思恩格斯在《德意志意识形态》中已经揭示了生产力与交往形式(主要指以所有制为基础的生产关系)之间的矛盾、运动及其一般的发展规律[1],提出了“生产力决定交往方式”这一命题。但是由于“生产关系”这一唯物史观的核心概念仍然常常用“交往关系”、“交往形式”、“交往方式”等术语加以表述,而在《哲学的贫困》中,马克思已经彻底明确地使用了“生产关系”的概念并作了科学的界定,所以对生产力决定生产关系的规律在《哲学的贫困》中才作了更为精确的表述。《哲学的贫困》中生产力和生产关系的辩证法是马克思恩格斯后来所说的“有决定意义的论点”,这也是历史唯物主义分析社会历史的

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