心得 | 论文 | 作文 | 风水 | 谜语 | 菜谱 | 组词 | 诗词 | 成语 | 注音 | 考试 | 日记 | 教学 | 课件 | 汉字 | 词语 | 解梦 | 草药 | 单词 | 格言 | 笑话 | 康熙字典

位置:学习心得体会网 >> 论文范文 >> 毕业论文 >> 哲学论文

墨子“兼爱”思想的精神要义

类型:哲学论文 时间:2016年10月13日

本篇论文目录导航:

【题目】墨子“兼爱”思想的当代意义解读
【绪论】墨子“兼爱”思想的内涵与作用研究绪论
【第一章】墨子“兼爱”思想的形成
【第二章】 墨子“兼爱”思想的精神要义
【第三章】墨子“兼爱”思想的现代价值
【参考文献】墨子兼爱观与核心价值观的内在契合参考文献

第二章 墨子"兼爱"思想的精神要义

墨子"兼爱"思想主张以"兼"代替"别",通过不分彼此、大公无私地施爱而形成天下人"兼相爱、交相利"的理想社会。"兼爱"强调爱无差等、相爱互利,就是呼吁人们在施爱的过程中冲破贵贱亲疏的差别,平等地爱人利人。"天志"、"明鬼"、"非命"是"兼爱"思想的形上依据,为"兼爱"设定了一个具有人格意志的"天"的保护层。而"兼爱"究其本身,涵盖了"爱无厚薄"、"相爱相利"、"爱利天下"三个层面的内容,具有平等性、爱利合一和理想化的特点。

第一节 "兼爱"思想的形上依据

"‘天志’观念之建立,才使诸观念获得一个纵的立体的统一超越的统一。"[1]在终极意义上,墨子为其"兼爱"确立理论依托——"天志".在墨学思想认识中,"天"是人类社会和自然界的创造者和决断者,要求天下万民依"天"的旨意行事。

"天志"指出"天"为万事万物之主宰,同时"兼爱"天下万民,如此,便为"兼爱"主张提供了依据。"天"创造世间万物,这是万物顺从天意的根本原因。而"天"时刻注视着天下,依据人民的行为而有所赏罚。"天"会以不同信号来警示人民,也会将其下降给"鬼神"执行。在墨子的认识中,"天"与人世之间存在"鬼神",他们执行"天"的奖惩,维护和推动"兼爱"的实施。墨子为推动"兼爱"思想的运行,提出"非命",否定"命定论"的思想,维护了"天"的权威,促使人们"兼爱"以得赏。如此,"天志"与"明鬼"、"非命"相辅相依而共同构成了"兼爱"思想的形上依据。

一、以"天志"立"兼爱"

中国古代中关于"天"的含义非常之庞杂。在墨子看来,"天"是万物之主宰,是一个有感觉、有思想、有判断、有行为的纯然的"人格神".墨子提出的"天"是有人格的"天",主宰万物的"天",通过以下三方面体现出来。其一,"天"创造了世间万物,因此是万事万物的行为准则。墨子认为"天"创造了自然界和人类社会。

"天"区分出日月星辰带给人们光明,制造春夏秋冬四季作为人民生活的纲纪,降下雪霜雨露让五谷丝麻生长成熟,让百姓得到财物之利,陈列山川河谷,布设百官执事以检查民众的善恶,设立王公侯伯以赏赐贤能、惩罚坏人,给他们金木鸟兽使其从事生产而得衣食。从古至今,均是如此。[1]

由于"天"是世间万物的本源所在,因此,人们的行为要顺应天意,效法于"天".天的行为广大而无私心,给予恩惠深厚却不拥功,它的光明长存不竭,所以圣人效法它。既然以"天"作为法度,那么想要有所作为,也就必然要以"天"作为其衡量准则,"天"所希望的就做,"天"所不希望的则不做。[2]

其二,"天"因"兼食天下"而"兼爱天下".从古至今,所有荒远的夷人和零落孤单的国家都饲养牛羊猪狗,准备酒食祭品,恭敬地祭祀上天山川鬼神,由此知道"天"享用天下人的供奉,因此"天"会"兼爱天下".[3],其三,"天"通过"赏善罚恶"而"兼爱天下".墨子认为"天"会依据人们的行为而有所奖惩。

"顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。"[4]若人们能够做到"兼相爱、交相利",符合"天"的意志,便能收获"天"的奖励,如上古明君尧、舜、禹、汤、文王、武王便因"兼爱"天下万民、实施仁政而受到奖励。相反,若是"别相恶、交相贼"而违背"天"的意愿,便最终受到"天"的惩处。墨子提出"天志"思想以确立"天"的形象和意志,以"天"的意愿引导和规范天下人"兼爱交利",以此为其"兼爱"主张提供了理论上的依托和规定。

二、以"明鬼"保"兼爱"

墨子在提出"天志"思想后,论述其"明鬼"学说。"明鬼"论的主旨在于向人们揭示世间存在"鬼神".在墨子思想中,"天"是万物之创造者和决断者,而"天"通常不与人交流。人若违背"天"所提出的规范,便会受到惩罚,"鬼神"便是执行天意的中介。在墨子看来,"明鬼"与"天志"是不可分割的思想,"鬼神"是"天"与世间沟通的纽带。"鬼神"在人间便是"天"的代表,代替"天"监督人们的所作所为并进行奖惩。"观其事,上利乎天,中利乎鬼,下利乎人,三利无所不利,是谓天德。"

从中我们便可知晓,"鬼神"是存在于"天"和万民之间的,通过对人们"兼爱"行为的奖励和对人们相互交恶行为的惩处,保障"兼爱"的实施,促进人们相爱互利的行为。这便是墨子提出"明鬼"的意图之所在。

在墨子看来,导致天下乱世形成的原因之一在于人们怀疑"鬼神"的存在,不相信"鬼神"能赏贤惩恶。若是天下人均认为"鬼神"确实存在并且有奖惩能力,那么天下便不会大乱,即墨子所言:"今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉!"

墨子提出"鬼神"是存在且是无处不在的,"鬼神"的明察不会被幽涧、广泽、山林和深谷所遮蔽,"鬼神"的惩罚也不会因富裕尊贵、铠甲坚固而被阻止。

即使在深溪、广大的森林和幽涧等无人之地,行动也不能不谨慎,因为有"鬼神"在注视着。[2]墨子认为"鬼神"在时间和空间上无时不在、无处不有。"鬼神"在"天"与人世间的存在使"天志"能更好地在人间树立,使"兼爱"能更好地为

相关阅读

更多分类