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幸福原理中的快乐和痛苦

类型:哲学论文 时间:2016年11月22日

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【题目】边沁功利原则下的幸福解读
【引言】基于功利原理的幸福观探究引言
【第一章】从快乐主义到幸福原理
【第二章】 幸福原理中的快乐和痛苦
【第三章】个人幸福与社会幸福的关系
【结语/参考文献】杰里米·边沁最大幸福原则研究结语与参考文献

第二章 幸福原理中的快乐和痛苦

第一节 苦乐原理。

在上文地叙述中,我们已经窥视到边沁功利主义原理的大概由来。那么到了边沁这里,作为边沁衡量道德和立法的标准的功利原理到底有了哪些继承和发展呢?首先值得肯定的是,功利主义原理跨过浩瀚的历史长河来到边沁这里,是有其生长的环境和孕育的条件的。并且在边沁对功利主义原理地完善下,使功利原理的整个体系更加合理。在接下来的行文中,将对功利主义原理的各个组成关键进行剖析,以便加深对功利原理有进一步的理解。

在《道德与立法原理导论》这部着作中,很明显,边沁明确地指出功利主义原则是建立在苦乐原理的基础上的。"自然把人类置于两种主公--快乐和痛苦--的主宰下。只有它们能够指出我们应当做什么,决定我们将要干什么。是非标准,因果联系,俱尤其定夺。凡我们所行、所言、所思,无不尤其支配:我们所能做的力图挣脱被支配地位的每一项努力,都只会昭示和肯定这一点。"从这里我们可以看出,边沁认为人类的一切的行为动机都来源于快乐和痛苦。不管是思想上的、平时所说的还是我们的行动都会受到功利原理的支配。人类内在的最终的目的就在于对快乐地追求和对痛苦地避免,简而言之就是趋乐避苦。这也从侧面指出了快乐和痛苦在功利原理中的重要性。在整个人类的关系中,个体所做的每一件事情都与这两个要素相关,不管从那个角度出发,最终都要归结于这一点上。可以肯定的是,快乐和痛苦是边沁功利原理中最重要的一个环节。

"功利原理是指这样的原理:他按照看来势必增大或者减小利益有关者之幸福的倾向,亦即促进或者妨碍此种幸福的倾向,来赞成或者非难任何一项行动。

我说的是无论什么行动,因而不仅是私人的每项行动,而且是政府的每项措施。"在这里边沁很明确地指出,功利原理就是依据是否会增大或者减少利益相关者的幸福(同义于增大或减少利益相关者的痛苦)来衡量一个行动的。当然这不仅仅是指我们单个人的行为,在边沁看来,甚至是包括政府和社会共同体在内的都要受到这一原则的支配。一项行动,都我们要判断它的性质的时候,只要看它是否符合功利主义原理,也就是说只要看它是否具有增加幸福的倾向决定的。

而在这里,他也指出了个人和政府的不同,并且在这之后地论述中,他对这个利益有关者做了一个详细地分析,从而形成了后来的个人幸福和共同体幸福(或者说是社会幸福)的不同概念,而这两个不同的概念也给边沁的功利主义原理带来了很多非难。因为这两者之间的关系问题从理论的诞生之日起,就具有一种难以调和的矛盾。边沁在后面也做了非常大的努力,想要是这两者的关系达到一种和谐。所以,这也是一个关键问题。当利益有关者是单独的一个人的时候,讨论的就是个人的幸福;当利益有关者是共同体或者社会的时候,讨论的就是共同体幸福或者社会幸福。对于这两者地关系处理,边沁一直在试图找出一个最好的平衡点,本文在后面将要论证的问题,在这里就不多加表述。

人类的一切的义务,都与快乐和痛苦相关。实际上,在边沁看来,如果去掉了快乐和痛苦这两个因素,所有的行为都将变得毫无意义了。换而言之,边沁认为快乐和痛苦就是人类的主宰。当然,从他对快乐和痛苦地论述中,我们也可以看出,在边沁这里没有那种高尚的东西,所有的东西都处于功利原理这一普遍的准则之下。

边沁认为我们每个人行为应当如何的唯一的标准就是快乐和痛苦,并且也是道德判断的一个依据。快乐的就是善的,痛苦就是恶的。也就是说,当一个个体地行为产生的人的快乐与痛苦的差额大于这个个体另一种行为引起的快乐与痛苦的差额,我们就有理由认为前面的那种个体行为要比后面的个体行为善。"他都应当依据这个唯一标准使每一个人去规范自己的行为。但是究竟使一个人做这件事,还是做别的什么事,则除了苦与乐之外,再没有其它东西可作最后决定了。"意思就是说在功利原理之下,一个人要在考虑苦与乐的情况下来对自己的行为负责,而且只要依据这一行为就可以。由此可见,功利原理被边沁看成是一种价值标准,他可以用来衡量个人行动是否合理,也用于评判政府行为是否合理的价值标准。

"功利原理承认这一被支配地位,把他当作旨在依靠了理性和法律之手建造福乐大厦的制度的基础。凡试图怀疑这个原理的制度,都是重虚轻实,任性昧理,从暗弃明。"功利主义原理首先就承认了人的一种自然本性,就是趋乐避苦。

人的一切行为都是受到快乐和痛苦的支配的,边沁的功利主义原理承认这一点,并且进一步地提出如果一种行为能够给利益有关者带来快乐或者幸福,就应该表示赞赏,如果带来的是不幸或者痛苦,就应该表示谴责。

而在这段引文中我们也可以看出,边沁对于他的功利主义原理是如此的自信,以至于他认为除了功利原理,其他的一切原理都是虚构的和昧理的。而在边沁后面对与功利主义原理相反的原理进行分析的时候,开篇就说出了自己的立场。功利主义是一种不证自明的原理,而且是最高的原理,所以,只要找出其他原理与功利原理有不同的地方,就可以证明那个原理是错误和荒谬的。用他的话来说就是"陈述之便是驳倒之。"所以在他接下来地行文中,就对禁欲主义原理、同情和厌恶原理和神学原理进行了扼要地批判。在陈述了这些理论的同时,拿它们跟功利主义原理进行比较,找出了不能符合的地方,从而达到驳倒批判的目的。也就证

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