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浅析维吾尔木卡姆音乐舞蹈的特征论文

类型:音乐论文 时间:2017年9月29日

1 维吾尔“木卡姆”

木卡姆被称作“马卡姆”或“玛卡玛”,是一个源于阿拉伯语的词汇。意为规范、聚会等意。在现代维吾尔语中表示“古典音乐”,在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时,在旷野、山间、草地中即兴产生的抒发情感的歌曲,后来经过不断地融合与改变,到了公元2世纪发展形成了“博雅婉”组曲,这就是“木卡姆”的雏形。如今,木卡姆分别分布在阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亚等一些国家和地区。但是种类最多的还是在新疆,并且整列了一系列带有地域性特色的套曲,不仅有古代流传下来的传统音乐发展形成的曲目,还有地方特色音乐,即库车、喀什、哈密以及刀郎等。

维吾尔“木卡姆”是我国民间音乐中一项丰富的遗产,也是维吾尔精神文明的灵魂,它闪烁着夺目的光辉,吸引了越来越多的中外学者的关注。维吾尔木卡姆的纳入与一位伟大的维吾尔族女性――阿曼尼莎(公元1533~1567年)有密不可分的关系,酷爱音乐与诗歌的她在1547年成了以新疆莎车为国都的叶尔羌汗国的王后。在王后阿曼尼莎的影响和提倡下,第一次创作并形成了规范化的木卡姆套曲,那是一种富有特色的古典音乐。但又根据地域的不同,每个地区都有别具自己地域风格的一套木卡姆,如“十二木卡姆”、“喀什木卡姆”、“伊犁木卡姆”、“哈密木卡姆”以及“刀郎木卡姆”等。其中比较有名且具有一定特色的属“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”。每套木卡姆都有自己的曲章,主要有“大乃客曼”、“达斯坦”、“麦西莱甫”三大部曲。为木卡姆伴奏的乐器有“都它尔”、“手鼓”、“热瓦普”、“弹拨尔”等。用这些乐器弹奏出来的悠扬动听的木卡姆,有让人想永远地沉醉在歌曲中的魅力!

2 “刀郎木卡姆”

“刀郎木卡姆”,是维吾尔木卡姆中的一种,是一种集歌、舞、乐于一体的维吾尔族民间传统套曲。塔克拉玛干大沙漠西北缘的叶尔羌河至塔里木河两岸是有“刀郎地区”之称的维吾尔族聚居区,生活在那里的人自称为“刀郎人”,即喀什地区的麦盖提县、巴楚县,阿克苏地区的阿瓦提县境内。自古以来,勇敢、勤劳、朴实的刀郎部落在这里生息,“刀郎文化”也成了黄金旅游带上的一颗璀璨的明珠,展示了一个原始而神秘的部落文明。因此,刀郎部落也拥有了国家自治区级非物质文化遗产“刀郎文化”称号。

“刀郎木卡姆”从《突厥语大词典》这个文学巨著描述的情况来看,喀喇汉时期前后,男男女女相聚在一起翩翩起舞、载歌载舞、饮酒作乐、欢乐无比。似乎这是刀郎麦西莱甫最生动的写照。我们也可以推断出,这就是“刀郎木卡姆”从古至今不断完善的过程。“刀郎木卡姆”原有12套,但现在只收集到了9套,每套曲由5个部分组成,分别是“木凯迪满”、“奇克提曼”、“赛乃姆”、“赛勒凯”、“色利尔玛”,每套歌舞套曲长度约为6~9分钟,有散序、版序的不同节拍与节奏的唱法,每首曲调都反映了维吾尔族人民生活的各个方面,内容丰富多彩,曲调高亢粗犷,感情纯朴真挚。

“刀郎木卡姆”作为独具地方特色的民俗文化,与其他各种维吾尔族的木卡姆有着千丝万缕的联系,但同时又具有一些相对较独立的艺术特色,主要分为以下几点:

第一,独特性。其热情奔放的艺术风格,酣畅淋漓地宣泄情感,始终保持着浓郁的地方和民族色彩曲调。

第二,群众性。“刀郎木卡姆”是刀郎维吾尔族人民精、气、神的具体体现,无论男女老少只要听到这悠扬的乐声,都要情不自禁地舞动起来,深受群众喜爱。

第三,代表性。它始终代表着维吾尔族人民和刀郎地区的文化特征,具有不可或缺的特性。

第四,即兴性。“刀郎木卡姆”不仅可以遵循传统结构,也可以在唱调、伴奏、旋律、手法等方面,进行相当程度的即兴创作,这样可以达到继承传统与个人创作的最佳结合。

“刀郎木卡姆”作为一种独特的民俗文化,全面体现了刀郎维吾尔族的文化传统,体现了刀郎艺术发展的重要性。

3 “刀郎麦西莱甫”

维吾尔木卡姆虽然以音乐为主体,但是舞蹈也是维吾尔木卡姆中不容忽视的重要部分,流传于新疆各地的占有十分重要地位的维吾尔木卡姆舞蹈归纳起来有4种:“十二木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”。其中“刀郎木卡姆”是人人皆知的舞蹈。

“刀郎木卡姆”舞蹈主要是一种群众性自娱舞蹈,也可称之为“刀郎麦西莱甫”――具有维吾尔刀郎人鲜明的个性和承继特点。主要流传在“刀郎地区”,是刀郎人民的传统民族艺术,且随身携带不可分割的精神营养。其音乐节奏豪放,舞蹈动作粗犷,语言简练,是乐与舞紧密结合的表演形式,舞者合着鼓声的节奏,以双人舞的形式跳起,刚强有力。其主要的动律及动态特点在它的“滑冲步”和“微颤”上,“微颤”是以膝部的屈伸作为缓冲;“滑冲步”是后脚先点地,前脚快速向迈出的后脚并靠的同时身体前倾,使脚落地前形成一种“滑冲”的体态。将“滑冲”与“微颤”贯穿于每个动作或技巧之中。缓慢动作沉稳端庄,快速动作洒脱大方;在这种矫健、野性十足的舞蹈动作中,我们可看到刀郎人牧、猎的文化的一些遗迹。往往那些跳得如痴如醉如狂的,乐曲不停舞步不停不下场的舞者大多是年迈的老人。随着乐曲的速度越来越快,呐喊声、欢呼声一浪高过一浪,最后在快疾如风的旋转中结束。

刀郎麦西莱甫――木卡姆在国内外艺术大舞台上引起了很大的反响,依次在苏联五个加盟共和国、土耳其等地演出,并得到了高度评价。甚至在2005年,由麦盖提县的7名木卡姆艺人组成的“中国新疆刀郎木卡姆民间艺术团”前往法国西南部参加第九届国际艺术节,轰动了国际艺术界。

4 结束语

中国新疆维吾尔木卡姆艺术在富有吸引力的音乐舞蹈中,在不同国家、不同语言的环境下,在不同风俗习惯和不同文化艺术的民族中都享有很高的声望。它是维吾尔民间艺术的精华,是维吾尔精神文明的灵魂。我们要用悠扬的琴声,高亢的歌声,热情的舞姿,把维吾尔木卡姆艺术带出新疆,走出中国,走

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